【念念有余】

一个商品生产出来，就是来到我们身边，满足我们的某种需求，帮我们过得更好，被我们充分、合理的使用。

余胜良

牛奶是用来喝的，白白倒掉着实令人难过，也令人愤慨。

这就牵涉到一个问题，作为商品购买者，是否有完全的、不可干涉的处置权。这种处置权包括合理使用，也包括不合理使用，以及转赠的权利。

从选秀节目设置引起倒牛奶，遭受如此巨大舆情压力来看，目前人们还不接受这种理念，也就是说购买者取得商品后，也应该合理对待，处置方式不应脱离这种物品的本来用途。

牛奶就应该被喝掉，进入肠胃，滋养身体，这是牛奶被生产出来的使命，衣服就应该穿在身上，这是衣服生产出来的目的，牛奶可以用于加工其他食物，衣服可以做艺术化的进一步创作，但是如果有人以倒牛奶为乐，有人以剪坏衣服为乐，就会非常令人反感。

如果单纯从商业价值上去考虑，倒牛奶、剪掉衣服可能是有价值的，比如一盒牛奶两元钱，100万盒200万元，但是一个节目请个艺人出场费就要600万元，投票形成的商业价值可能远远超过200万元，有人在视频中直播剪衣服，可能也会有人看，有人打赏。但是我们还是会很难过，是因为这些商品没有被很好尊重。吃播也是如此，一些食物被吃下去，只是为了满足围观者，创造了商业价值，并不是因为身体需求，这是另一种浪费。这就是吃播后来被禁的原因。

在我们身体内部，还藏着一个道德底线，这就是对基本生活物资的尊重，对劳动的尊重。商品生产者除了要获取合理的报酬，还一定希望自己的投入有价值，交易并不是交割即离手，价值还延续在后续的使用环节，种植桃子的人，如果知道桃子都被人消费，被人评价好吃，一定会更为高兴，如果他知道自己的桃子被人买下来是为了扔掉，一定会难过，这也是对自我价值的一次否定。

大致上，商品重要性是以价格排序，但是最基础的生活物资，食品的重要性不能简单以价格而论，在家里，小孩子可能把玩具弄坏，家长都很容易接受，但如果是不好好吃饭，浪费食物，心底里就会生起一股愤怒，受过苦难上的上辈子尤甚，食物就是他们的图腾，对养活我们的食物充满了敬意。

我们老家流传一个故事，说以前一根麦杆上长九穗麦子，粮食产量高，老百姓吃得饱，过得相当舒服，日子安逸久了，就不在乎粮食。有一个媳妇儿用白面馍馍给孩子擦屁股，触怒了老天爷，老天爷决定惩罚人类，为了怕狗跟着饿死，才决定留下一穗，说起来人类还是跟着狗沾了光。人类从此过着劳累、有上顿没下顿的日子。

这个故事和伊甸园故事有点相似，亚当夏娃本来过着很安逸悠闲的生活，可是因为蛇的诱惑，有了羞耻心，上帝罚他们出来劳动，受各种苦。

反正中外人类都是受苦，受苦的原因都是违背了上天意志，受苦的方式之一就是要接受大量劳动。商品是劳动成果，苦心。

浪费有很多不好的地方，粮食成产过程需要耗费大量化肥、农药，粮食种植和收获需要消耗大量化石能源，这其实和大多数现代化商品一样，离不开能源消耗和污染，减少浪费就可以减少粮食种植，减少污染。现在整个生产体系都在生产廉价品，人们有能力购买太多商品，缺少对商品的尊重，稍有瑕疵或者仅出于厌倦就抛弃，连一句珍重也没有。现在还在流行断舍离，所谓断舍离不是少消费，而是把家里使用不频繁的东西扔掉，让生活空间更大，布置更简单，和背后是更大量消费为支撑。

万物皆有灵，都希望被好好对待，一个商品生产出来，就是来到我们身边，满足我们的某种需求，帮我们过得更好，被我们充分、合理的使用，这才是它们体面的一生，才是物尽其用。

（作者系证券时报记者）